三国演义陆逊怎么死的，三国演义中为何要放过陆逊

当时的情势是，魏坐山观虎斗，现在虽然蜀败了，但是吴也强不到哪去，曹在等着大军南下出合肥呢。陆逊跟着一是可能抓住刘备，这是万万有的事。二是吴主力到川口，万一退不回来，孙权的建业就被曹儿给攻占了，吴国就大乱了，这天下岂不是要被魏统一了。三国演义中放为何一定要放陆逊？那里是到底是怎样的呢？。

在吴国只有陆逊是比较明白的，见好就收，赶紧回去防备曹是正事。

从吴蜀关系的角度来说，吴蜀终究是盟友，撕破的脸皮早晚都要补回来。当年撕得越厉害，之后补得越费劲。

从对抗魏国的角度来说，折损这一名将能臣，对于抗曹大业可是重大打击。

从宿命论的角度说，陆逊气数未尽，不合丧命于此。

从阴谋论的角度说，诸葛亮黄承彦身后荆州世族（刘表是黄承彦的连襟、诸葛亮妻子的姨丈）与孙家的世仇，孙策与陆逊身后江东世族的血海之仇以及他不明不白的死因，孙权晚年极度缺乏的安全感，陆逊晚年遭到的猜忌与逼死，这一切难道都是毫无联系的？诸葛亮指使黄承彦放走陆逊，究竟是好生之德还是令人细思恐极的一手大棋？

从罗贯中的角度说，这里不写连陆逊物都走不出八卦阵怎么表现诸葛亮的牛逼闪闪啊！但是陆逊二十多年以后才死，后面又有不少戏份我怎么能把他写死在这啊！这还得找人把他领出去啊！派黄承彦出马，既无损于丞相的智慧光芒更能表现丞相的先知先觉高-瞻远瞩，就他了！

陆逊是东吴继周瑜、鲁肃、吕蒙之后的又一个声望颇高、功绩卓著的将领。他智勇兼备，武能安邦，文能治国，并且品质高尚。孙权把他比做成汤之伊尹和周初之姜尚。

陆逊的军事才能主要表现在他足智多谋善于用兵。在讨伐山越暴-乱时，他巧设疑兵，多建部队番号，乘夜进入山谷，到处鸣起军号鼓角之声，造成有干军万马的声势，从心理上瓦解了叛军。然后一鼓作气勇猛进击，终于用很少的兵力平息了几万人的山越暴-乱。

巧夺荆州一战，利用关羽骄傲自大的弱点，以卑下的言辞写信吹捧关羽。使关羽完全丧失警惕，全力对付曹操。这样，吕蒙才得以兵不血刃轻取荆州。

夷陵之战，是中国历史上后发制人、疲敌制胜的著名战例。作为吴军主帅的陆逊统观两军主客观态势，确定诱敌深入，集中兵力，后发制人，相机破敌的战略。并充分利用地势及天候等有利条件，巧施火攻，一举击败蜀军。大获全胜后，又适时停止追击，使曹魏无隙可乘，战略全局运筹周密，堪称用兵奇略。

夷陵之战时，陆逊则又根据敌强我弱的实际情况，采取了诱敌深入、疲敌师志的战略方针。刘备十万之众来势凶猛。陆逊则主动放弃大-片土地和战略要地，把五、六百里的山区让给蜀军。待蜀军锐气顿减之时，陆逊巧用火攻大获胜利。从指挥艺术上说，作为一军之帅，陆逊的确是善于审时度势，做到了知己知彼，能准确捕捉战机，出奇制胜。

陆逊虽置身行伍，却还有一套治国安民的谋略。他任海昌屯田都尉时，政绩明显，深受百姓拥戴。他从当地土地贫瘠且连年干旱的实际出发，一方面开仓赈济贫民，一方面“劝课农桑，鼓励生产”，“百姓蒙赖”，称他为“神君”[5]。他还曾上书孙权，对国家的严法苛刑提出批评，指出：“峻法严刑，非常王之隆业，有罚无恕，非怀远之弘规”[51]。他建议孙权要象西汉刘邦那样轻刑便民，用黄老之法治理国家，要尽量少动干戈，务以养本保民为要，只有与民休息轻徭薄赋才能富国强兵，统一天下。这些主张说明陆逊并非“一介武夫”，而是一个文武兼备的政治家、军事家。