西游伏妖篇里的猪八戒原型是谁 猪八戒原型居然是朱元璋

周星驰监制，徐克导演的电影《西游伏妖篇》，自大年初一上映以来，在短短九天时间中，票房已经突破13亿。然而在口碑方面，这部电影却呈现出两极分化的态势。笔者倾向于这部电影特效惊艳不俗，可故事却散乱不好看的说法。还有一点是笔者深深赞赏的，那就是星爷和徐老怪在电影中塑造的孙悟空、猪八戒和沙悟净等人更接近原著。《西游伏妖篇》中的八戒更接近原著，他的原型真可能是朱元璋吗？。

尤其是猪八戒，他贪婪、好色、胆小、爱拨弄是非的形象更是与原著中的猪八戒完美贴合，更是让人印象深刻！那么，他在历史上的原型到底是谁呢？

电影《西游伏妖》中的猪八戒形象

关于这个问题，自明朝至今先后有几种说法。一种是鲁迅等人从一干古书典籍中考证出，猪八戒的原型是“母猪精”。第二种是来源于《唐书》《大唐西域记》等历史典籍中的记载。猪八戒的原型极可能是历史上真实存在的，曾真实帮助唐玄奘取经的一位阿拉伯穆斯林，而他的名字翻译过来就叫做“猪无能”。第三种说法是在印度埃洛拉石窟的佛教文化雕像中有野猪形象，传说他是欢喜佛的化身。《西游记》的原作者极有可能是由此触发了塑造“猪八戒”这一形象的灵感。

电视剧《西游记》中猪八戒的形象

除去以上几种说法，关于猪八戒原型是谁还有另外两种说法。一种是猪八戒的原型是吴承恩的一位姓朱的好吃懒做的邻居。而另一种说法是猪八戒的原型不是别人，正是大明朝的开国皇帝朱元璋！

乍一听这个说方法有点骇人听闻，但却流传甚广。猪八戒怎会跟朱元璋挂上钩，支撑这一说法的证据又是什么？可能性又到底有多大呢？

朱元璋画像

想要弄清楚这些问题，就必须先要解决另一个问题。那便是《西游记》的作者到底是谁？这个问题也一直充满争议。而争议最大的就是吴承恩和丘处机。他们两位是最有可能创作出《西游记》这部宏伟巨著的人。

然而，经过几百年的考证，后世人们还是倾向是吴承恩创作了《西游记》的说法。毕竟，丘处机是一名道士。自古佛道不相容，身为道家一代宗师的他，怎么会创作一部佛家占据“顶级”地位的神话小说呢？单从这一点来论，说丘处机是原作者的说法就已经站不住脚了。

丘处机与成吉思汗画像

而根据历史记载来看，吴承恩喜读神鬼志异小说和著作，一生也没做过多少年的官，所以说他有基础，有时间去完成一部《西游记》。

而猪八戒的原型极有可能就是朱元璋的说法，也正是基于吴承恩是《西游记》作者的基础之上的。

我们都知道朱元璋早年做过和尚，据说他的法号叫做如净，单从这个法号上看，似乎更接近沙悟净。可是朱元璋的小名叫做重八，所以后世的人们也叫他朱重八，这个称谓是不是很接近“猪八戒”了呢？更有意思的是，朱元璋有个叔叔叫朱五六也做过和尚，法号“悟空”。这在后世人看来可不是一般的巧合呀！

影视剧中的朱元璋

据史料记载，吴承恩有生之年就做过几年小官，穷困潦倒，郁郁不得志，所以他对当时的大明朝充满了恨意，所以他以一部《西游记》来进行隐喻地抗争，也所以他把朱元璋变成了猪八戒的原型。

而明万历年间，朝廷将《西游记》列为了禁-书，进行封禁。而也正是基于这一点，人们也开始更加相信猪八戒的原型千真万确就是朱元璋朱重八！

然而事实真是这样的吗？

答案似乎是否定的。

首先，吴承恩的一生尽管多是穷困潦倒，心中也肯定有怨言，可对于出仕为官，他从未放弃努力。在这样的情况下，他怎么会冒着诛九族的罪名去以猪八戒来讥讽朱元璋？就算他真有以此“报复”大明朝廷的想法，那他也没必要拿朱元璋下手。要知道吴承恩生活的年代距朱洪武时代已经过去了一百六十八年。他要恨也该恨当时的皇帝才对，何必舍近求远？

吴承恩画像

更重要的是，尽管在历史上朱元璋烂杀功臣，在百姓心目中是一个似乎不亚于秦始皇的暴虐皇帝。可是他结束了元朝以来中华分-裂的局面，功大于过。如果没有他，那时的人们要想推翻不把汉人当成人看的元朝肯定还尙需时日。所以说，老百姓们对朱元璋大体上还是持正面评价的。

吴承恩饱读史书，又岂会看不到朱元璋的历史功绩，又岂会将朱元璋做出这么一番“糟践”？如果“痛恨”朱元璋的吴承恩真把他变成了“猪八戒”，那么他在《西游记》中就该将八戒写的一无是处才对，为何还让猪八戒在取经路上坚持到了最后，为何还承蒙佛庭所封，成了“净坛使者”呢？

《西游伏妖篇》中的猪八戒

纵观明朝史料记载，笔者也并未找到《西游记》被明确列为禁-书的证据。万历年间之所以被禁，也是受曾经点评过此书的李卓吾的拖累，而不是因为它自身的原因，更不是因为吴承恩把朱元璋弄成了猪八戒的原型。

综上所述猪八戒的原型是朱元璋一说站不住脚。而八戒的原型更可能是来自印度佛教文化中的那位欢喜佛的化身——野猪。也可能就是历史上真实存在过的那位阿拉伯“回民”猪无能！