鹿子霖怎么死的，鹿子霖“不得好死”的真-相揭秘

《白鹿原》里有人死得惨，有人死得烈，有人死得不明不白，可要说死得最难看的，还是鹿子霖——不仅疯了，而且被活活冻死，死后裤子里的屎尿都被冻硬了。鹿子霖“不得好死”的真-相。

有人说，这是鹿子霖身上集中了诸多人性的恶，见利忘义、贪财好色、私心重、虚荣心强、爱算计爱用损招……作者恨之入骨，所以给他一个悲惨而且肮脏的下场。事实上，越是优秀的作家，越不可能凭一己的好恶，而是遵循人物自身的命运轨迹来书写。

电视剧用脸谱化的表现，把白嘉轩和鹿子霖弄得像正反两个典型，把几乎人性所有的恶都集中在了鹿子霖身上。对照原著你会发现，电视剧里的鹿子霖少了“白鹿原上的勾践”那种深刻的隐忍和不屈，甚至硬挤着和嘉轩到县里开会还因为待遇稍逊哭鼻子——这也太小看鹿子霖了！鹿家祖上为求发达，让师傅天天直骂到“*你姐！”“*你妈！”都硬着嗓子干脆答应：“你*吧！”多少年被师傅“走后门”也都忍了——直到有一天学成手艺扬名立万才狠狠地报复——这种深远的仇恨、坚韧的报复心，不是匹夫之勇可以想象的。

和世代生活在原上的白家不同，鹿家起家在城里，虽说是耕读世家所不耻的“勺勺客”，却开阔了眼界，知道白鹿原外世界更精彩，那里的规矩和活法跟原上迥然不同。所以鹿家历代重视教育，与白家相比，他们更容易接受新事物。小说中，鹿子霖不跟白嘉轩争族长，却另辟蹊径到县上寻了个乡约干上；他的儿子也是最早离开朱先生的书院，到城里接受新式教育，兆鹏兆海分别投奔国共两党，都是领当时风气之先，这是土生土长的孝文孝武难以望其项背的。

鹿子霖之所以死得很难看，并不是因为他一无是处。他当然有他的恶、有他的罪有应得，但假若鹿子霖像他两个儿子一样走出白鹿原——无论是投奔哪一方政治势力，或是重操旧业当个勺勺客，亦或就是个小市民混吃混喝，都不会像在原上那样死相难看。为什么？因为鹿子霖骨子里的东西与原上大行其道的主旋律是格格不入的。

鹿子霖恩怨分明，讲究有恩报恩、有仇报仇。当年鹿马勺发达后荣归故里，对曾施恩于他的人给予回报，对没帮过他的人分毫不予。这种讲究公平、对等的价值观只适用于人和人之间关系相对独立平等的城市生活，在重血亲、重宗法的白鹿原，还是白嘉轩的“能睦亲故”“能广施惠”吃得开。

鹿子霖骨子里比白嘉轩更有人味儿。原著里小娥为救黑娃去找鹿子霖，他“又一次感到自己心慈面软的天性，比不得白嘉轩那样心硬牙硬脸冷”。白嘉轩的冷和硬，代表着原上的大规矩——族规的本来面目：人是有等级高下的，三纲五常，各人有各人的本分，不能失了本分越了规矩。所以无论白家对鹿三一家多么“仁义”，黑娃都能感受到那是族长的施舍，最终砸断了白嘉轩的腰。而鹿兆鹏就没有那么强的等级意识，他从小跟黑娃是好朋友，长大了甚至一起闹革命。说到底，鹿子霖骨子里人性高于族规，他死得难看是必然的，因为在白鹿原上，他所代表的人性终究斗不过白嘉轩代表的“神”性。

想来这才是陈忠实揭露的鹿子霖不得好死的真-相。